Antinatalismo

Mula sa Wikipedia, ang malayang ensiklopedya

Ang Antinatalismo ay isang pilosopikal na posisyon na nagsasabi na ang paggawa ng bagong sentient na nilalang ay mali. Ang mga antinatalista samakatuwid ay nangangatuwiran na ang mga tao ay dapat umiwas sa pagpaparami at kung posible, pigilan ang lahat ng hayop(na sentient) na magparami.[1][2][3][4] Ang isa sa mga pinakaunang nagbahagi ng ideya ng antinatalismo ay matatagpuan sa sinaunang Greece.[5]  Sa mga panitikan at sulatin ng mga iskolar, mayroong mga argumento ukol sa etika na sumasang-ayon sa antinatalism; marahil ang pinakakilala sa mga ito ay ang assymetry argument na iniharap ng pilosopo mula sa Timog Aprika na siDavid Benatar.

Mga argumento[baguhin | baguhin ang wikitext]

Sa relihiyon[baguhin | baguhin ang wikitext]

Kristiyanismo at Gnostisismo[baguhin | baguhin ang wikitext]

Naniniwala ang mga Marcionite na ang nakikitang mundo ay isang masamang nilikha ng isang bastos, malupit, naninibugho, galit na demiurge, si Yahweh . Ayon sa turong ito, dapat siyang kalabanin ng mga tao, talikuran ang kanyang mundo, huwag lumikha ng mga tao, at magtiwala sa mabuting Diyos ng awa, banyaga at malayo. [6]  : 144–145  : 54–56 

Napansin ng mga Encratites na ang pagsilang ay humahantong sa kamatayan . Upang mapagtagumpayan ang kamatayan, ang mga tao ay dapat huminto sa pagpapaanak: "huwag gumawa ng pagkain ng kamatayan". [7] [8] [9]

Naniniwala ang mga shaker na ang pakikipagtalik ang ugat ng lahat ng kasalanan at ang pag-aanak ay isang tanda ng bumagsak na kalagayan ng sangkatauhan. [10] [11] [12]

Sumulat si Augustine ng Hippo :

But I am aware of some that murmur: What, say they, if all men should abstain from all sexual intercourse, whence will the human race exist? Would that all would this, only in “charity out of a pure heart, and good conscience, and faith unfeigned;” much more speedily would the City of God be filled, and the end of the world hastened.[13]

Ang aklat ng Eclesiastes mula sa Bibliya ay nagpapahayag ng antinatalismo:

At naisip ko na ang mga patay, na namatay na, ay mas mapalad kaysa sa mga buhay, na nabubuhay pa; ngunit mas mapalad sa dalawa ang hindi pa nabubuhay, na hindi nakakita ng mga masasamang gawa na ginagawa sa ilalim ng araw. ( Ecclesiastes 4:2-3 , Bagong Binagong Pamantayang Bersyon )

Peter Wessel Zapffe[baguhin | baguhin ang wikitext]

Ayon kay Peter Wessel Zapffe, ang tao ay isang biological paradox. Nasobrahan sa kamalayan ang tao kaya hindi tayo tulad ng mga hayop. Mas mabigat sa kakayanan natin ang bitbit nating kamalayan. Kung titingnan mula perspektibo ng sansinukob, kitang-kita na walang layunin ang ating buhay. Tulad ng mga hayop, gusto nating mabuhay ngunit mukhang ang mga tao lang ang may kamalayan na sila ay mamamatay. May kakayahan tayong mag-isip tungkol sa nakaraan at sa hinaharap, sa sitwasyon ng sarili at ng iba, sa nararanasang paghihirap ng bilyon-bilyon na nabubuhay sa mundo. Naghahanap tayo ng hustisya at direksyon sa buhay sa mundo kahit wala naman talaga. Mayroon tayong mga nais: espirituwal na nais na hindi mabubusog, at naririto tayo hanggang ngayon ngunit dahil nililimitahan natin ang kamalayan natin sa realidad. Kaya maraming defense mechanisms ang mga tao tulad ng pagkapit sa relihiyon, politikal na aksyon, paglilibang, pag-iwas sa negatibong mentalidad at iba pa. Ayon kay Zapffe, dapat ihinto natin ang ganitong panloloko sa sarili at lumapit tayo sa extinction sa pamamagitan ng hindi paggawa ng bata(bagong tao). [14] [15]

Negatibong etika[baguhin | baguhin ang wikitext]

Iminumungkahi ni Julio Cabrera ang isang konsepto ng "negatibong etika" sa pagsalungat sa "apirmatibo" na etika, ibig sabihin ay etika na nagpapatunay sa pagiging . Inilalarawan niya ang pagpaparami bilang manipulasyon at pinsala, isang unilateral at hindi pinagkasunduan na pagpapadala ng isang tao sa isang masakit, mapanganib at nakapipigil sa moral na sitwasyon.


David Benatar[baguhin | baguhin ang wikitext]

Scenario A (X exists) Scenario B (X never exists)
Presence of Pain (Bad) Absence of pain (Good)
Presence of Pleasure (Good) Absence of pleasure (Not bad)

Pananakit sa mga hayop na hindi tao[baguhin | baguhin ang wikitext]

Bilyun-bilyong hayop na hindi tao ang inaabuso at kinakatay bawat taon ng ating mga species para sa paggawa ng mga produktong hayop, para sa eksperimento at pagkatapos ng mga eksperimento (kapag hindi na kailangan), bilang resulta ng pagkasira ng mga tirahan o iba pang kapaligirang pinsala at para sa sadistikong kasiyahan. May posibilidad silang sumang-ayon sa mga nag-iisip ng mga karapatan ng hayop na ang pinsalang ginagawa natin sa kanila ay imoral. Itinuturing nilang ang mga tao ang pinaka-mapanira na hayop sa planeta, na nangangatwiran na kung walang mga bagong tao, walang pinsalang idudulot ng mga bagong tao sa ibang mga nilalang.

Ang ilang mga antinatalist ay mga vegetarian o vegan din para sa moral na mga kadahilanan, at nag-aakala na ang mga ganitong pananaw ay dapat umakma sa isa't isa bilang pagkakaroon ng isang karaniwang denominator: hindi nagdudulot ng pinsala sa iba pang mga nilalang. [16] [17] Ang saloobing ito ay naroroon na sa Manichaeism at Catharism. [1] Binigyang-kahulugan ng mga Cathar ang utos na "huwag kang papatay" bilang nauugnay din sa iba pang mga mammal at ibon . Inirerekomenda na huwag kainin ang kanilang karne, pagawaan ng gatas at itlog . [18]

Mga sanggunian[baguhin | baguhin ang wikitext]

  1. ↑ 1.0 1.1 Karim Akerma, Antinatalism: A Handbook, Neopubli GmbH, 2021. Karim Akerma, Antinatalismus – Ein Handbuch, epubli, 2017 (original German extended edition).
  2. ↑ K. Coates, Anti-Natalism: Rejectionist Philosophy from Buddhism to Benatar, First Edition Design Publisher, 2014.
  3. ↑ M. Starzyński, Antynatalizm. O niemoralności płodzenia dzieci, Kraków: Towarzystwo Naukowe im. Stanisława Andreskiego, 2020.
  4. ↑ Masahiro Morioka (2021). "What Is Antinatalism?: Definition, History, and Categories". The Review of Life Studies. 12: 1–39.
  5. ↑ Riel, Trine (2021). "Antinatalism: A World Without Us". The Travel Almanac (19): 144-47.
  6. ↑ A. von Harnack, Marcion: The Gospel of the Alien God, Labyrinth Press, Durnham 1990, pp. 72, 83, 96 and 139–140.
  7. ↑ P. Brown, The Body and Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity, New York: Columbia University Press, 1988, p. 96.
  8. ↑ G. Quispel, Gnostica, Judaica, Catholica: Collected Essays of Gilles Quispel, Leiden-Boston: Brill, 2008, p. 228.
  9. ↑ Clement of Alexandria, Stromateis, Books 1–3 (The Fathers of the Church, volume 85), Washington: CUA Press, 2010, pp. 263–271.
  10. ↑ L.V. Powles, The Faith and Practice of Heretical Sects, Westminster: Mothers' Union, 1962, p. 73.
  11. ↑ D. Sasson, The Shaker Spiritual Narrative, Knoxvile: University of Tennessee Press, 1983, p. 198.
  12. ↑ E.V. Gallagher, L. Willsky-Ciollo, New Religions: Emerging Faiths and Religious Cultures in the Modern World, Santa Barbara: ABC-CLIO, 2021, p. 571.
  13. ↑ [1] P. Schaff (ed.), Nicene and Post-Nicene Fathers: First Series, Volume III St. Augustine: On the Holy Trinity, Doctrinal Treatises, Moral Treatises, New York: Cosimo, 2007, p. 404.
  14. ↑ P. W. Zapffe, Om det tragiske, Oslo: Pax Forlag, 1996.
  15. ↑ P. W. Zapffe, H. Tønnessen, Jeg velger sannheten: En dialog mellom Peter Wessel Zapffe og Herman Tønnessen, Oslo: Universitets forlaget, 1983.
  16. ↑ [2] Karim Akerma, Ist der Vegetarismus ein Antinatalismus?, Pro iure animalis, 24 March 2014. Karim Akerma, Is Vegetarianism an Antinatalism? (English translation).
  17. ↑ [3] V. Palley, This Extreme Sect of Vegans Thinks Your Baby Will Destroy the Planet, 29 January 2018.
  18. ↑ J. Duvernoy, La religion des cathares, Toulouse: Editions Privât, 1976.
Kinuha sa "https://tl.wikipedia.org/w/index.php?title=Antinatalismo&oldid=1999799"